alt="" src="images/i_002.jpg"/>
Мы всегда находимся в настоящем, но всегда за счёт или через смерть настоящего; другими словами, мы переходим от настоящего к настоящему.
Время – это связь разума, а не, как обычно предполагается, априорная форма способности познания.
Работа интеллекта завершается обнаружением причины рассматриваемого изменения в органе чувств и введением её в две его формы – пространство и материю (объективация причины).
Разум мыслит абстрактно и, кроме того, в точке настоящего, а не во времени.
Чем более похоже то, что обобщено, тем ближе понятие к осязаемому и тем легче перейти к его осязаемому представителю.
Мы ещё не полностью проникли в царство созерцания, но теперь должны ненадолго покинуть его.
Функция духа в целом, однако, состоит в том, чтобы сопровождать деятельность всех функций сознанием и связывать их познание в точке самосознания.
Функция разума – это синтез или связь как деятельность.
Чувственные впечатления, объективированные разумом, являются не цельными, а частичными представлениями.
Материя является дополнительным условием возможности опыта, или априорной формой нашей познавательной способности. Противоположностью ему, совершенно независимой, является сумма действенностей вещи в себе, или, одним словом, сила.
С другой стороны, интеллект никогда не смог бы функционировать и был бы мёртвой, бесполезной способностью к познанию, если бы его не возбуждали причины.
Эта функция [думать] является врождённой для понимания и лежит в его природе до всякого опыта, подобно тому, как желудок должен обладать способностью переваривать пищу до того, как в него попадает первая пища.
Чувственные впечатления, передаваемые из мозга во внешний мир, называются представлениями; их совокупность и есть мир как представление.
Вне объекта наблюдения нет ни бесконечного пространства, ни конечной пространственности.
Мир является продуктом частично субъекта, частично независимой от субъекта причины возникновения. Поэтому уход от темы – это начало единственно верного пути к истине.
Более того, истинная философия должна быть идеалистической, т. е. она не должна пропускать познающего субъекта и говорить о вещах так, как если бы независимо от глаза, который их видит, и руки, которая их ощущает, они были бы точно такими же, какими их видит глаз, ощущает рука.
Чистое христианство в своей глубинной сути является истинным атеизмом (то есть отрицанием личного Бога, сосуществующего с миром, но утверждением могущественного дыхания предмирового, мёртвого божества, проникающего в мир) и только монотеизмом на поверхности.
Истинная философия должна быть чисто имманентной, т. е. её субстанцией и пределом должен быть мир.
Человек требует сильнее, чем когда-либо, восстановления своего разорванного и растоптанного, но неоспоримого права.
Бернштейн Эдуард 1850—1932
Знаменитый немецкий писатель, политолог, социолог, философ XIX–XX веков.
Эдуард Бернштейн был вдохновлён работами Фридриха Энгельса, что послужило его переходу к марксистским идеям.
В процессе жизни философ работал на высоких политических должностях. Так, после ноябрьской революции он осуществлял деятельность в ведомстве Совета народных уполномоченных, а далее 8 лет работал депутатом рейхстага. Активная деятельность Эдуарда Бернштейна позволила ему создать ранее неизвестное теоретическое движение в рамках социал-демократии, имеющее ориентир на реформы.
Движение – всё, конечная цель – ничто.
Коммунистический манифест был правильным, но мы видим, как привилегии капиталистической буржуазии уступают место демократическим организациям. По моему мнению, успех заключается в неуклонном [мирном] наступлении [скорее], чем в катастрофическом крахе.
Экономическая интерпретация истории не обязательно означает, что все события определяются исключительно экономическими силами. Это просто означает, что экономические факты являются вечно повторяющимися решающими силами, главными пунктами в историческом процессе.
Увеличение общественного богатства сопровождается не уменьшением числа капиталистических магнатов, а увеличением числа капиталистов всех степеней.
Шпенглер Освальд
1880–1936
Немецкий философ-идеалист. Он связал категорию жизни не с жизнью конкретного индивида, а с жизнью отдельных культур. Поэтому культура трактуется им как живой «организм», обладающий своеобразной и неповторимой душой, отличающей одну культуру от другой.
Основная задача Шпенглера – перестать вращать историю вокруг центра западно-европейского мира. Шпенглер выступил против европоцентризма, на основе которого в культуре Запада возводилось здание исторической науки. Концепция «Заката Европы» стала чрезвычайно популярна в России в 1990-е годы – ине только теоретически, но и практически.
Умирая, культура превращается в цивилизацию.
Тот, кто лжёт на языке слов, выдаёт себя на языке жестов, на которые он не обращает внимания.
Для настоящего мыслителя нет абсолютно верных или неверных точек зрения.
В древние времена женщина выполняла роль ясновидящей не потому, что ей было дано предугадать будущее, а потому, что она сама была этим будущим.
Женщина сильна тем, что она такая, какая есть.
Если даже человек – мыслящее существо, то он все же далёк от того, чтобы быть созданием, существование которого заключается в мышлении.
Человек – единственное существо, которое знает смерть. Все прочие старятся, однако с сознанием, всецело сосредоточенным на мгновении, которое должно представляться им вечным.
Истинно только то, что вечно.
Ребёнок начинает говорить ещё задолго до того, как произнесёт первое слово.
