alt="" src="images/i_002.jpg"/>
Народ – это объединение людей, которые чувствуют себя единым целым.
Египтянин отрицает уничтожаемость. Античный человек утверждает её всем языком форм своей культуры.
Человек действия – это цельный человек; в созерцателе же каждый отдельный орган стремится действовать, невзирая на тело и вопреки ему.
Человек, придерживающийся фактов, и поэт никогда не поймут друг друга.
Собственное, судьба, время – суть заменяющие друг друга слова.
Различие не в том, вечно или преходяще данное учение, а в том, жизненное ли это учение на некоторое время или мертворождённое.
В настоящее время мы мыслим землю не в целом, а разделённою на части света. Только философам и историкам это остаётся ещё неизвестным.
Чем более общим является избирательное право, тем меньшую власть имеет электорат.
Истинные друзья понимают друг друга без лишних слов, искренняя вера обходится вообще без слов – молчит.
Наипервейшая задача заключается в том, чтобы сделать что-то самому.
У «человечества» нет никакой цели, никакой идеи, никакого плана, так же как нет цели у вида бабочек или орхидей.
Примитивный московский царизм – это единственная форма, которая ещё и сегодня в лучшей мере соответствует русскому духу.
Оптимизм – это трусость…
Истины абсолютны и вечны, то есть не имеют с жизнью ничего общего.
Моралей столько же, сколько и культур, ни больше и ни меньше.
Мораль никогда не бывает реальностью, иначе весь мир стал бы святым.
Атеистическая наука также имеет религию.
Всякий чего-то требует от других. Слова «ты должен» произносятся с полным убеждением.
Жёсткое разделение рас – этот плод тщеславия всей этнографии – невозможно.
У нас нет партии без склонности к инквизиции в той или иной форме.
Судьба – слово, содержание которого надо чувствовать.
Животное знает только жизнь, но не смерть. А если бы мы были чисто растительными существами, мы бы умирали, не замечая этого, поскольку ощутить смерть и умереть было бы одним и тем же. Но предсмертный крик слышат и животные…, они наблюдают умирание, однако его не понимают.
Шелер Макс
1874–1928
Немецкий философ и социолог, один из основоположников философской антропологии. В центре интересов философа находится человек и его место в мироздании, выдвигает идею о специфической роли человека в мире. Он говорит о том, что человек не просто высшее животное, а существо, обладающее уникальными способностями, которые выделяют его из всего живого мира. Макс Шелер предлагает многоуровневую модель, которая описывает различные стадии психического развития и подчёркивает уникальность человеческого духа.
Человек есть одновременно тупик и выход!
Человек способен к трём видам знания: к знанию ради господства или ради достижений, к образовательному знанию и к знанию ради спасения.
Метафизика – не страховое общество для слабых, нуждающихся в поддержке людей. Она уже предполагает в человеке мощный, высокий настрой.
Любовь – матерь самого духа и разума.
Личность никогда не может быть «приятной» или «полезной».
Личность в человеке есть индивидуальное уникальное самососредоточение божественного духа.
Кризис Европы отнюдь ещё не симптом смерти человечества, и даже «заката Европы»!
Гордость образованием, высокомерие знания есть a priori необразованность.
У животного нет способности самостоятельно предпочитать одну ценность in abstracto другой ценности.
Любовь любит и смотрит в состоянии любви всегда несколько дальше, чем только на то, что у неё под руками, чем она обладает.
Чему масса молится и что она почитает в образной и символической оболочке, то мыслитель, взяв все подлинное, благоговейно возносит в сферу мысли.
Тот, кто не умеет любить, не может и ненавидеть.
Любить вещи по возможности так, как любит их Бог, – это высшее, на что был бы способен человек.
Наше сердце первично предопределено любить, а не ненавидеть: ненависть основывается, в сущности, на все возрастающем оттеснении традиции.
Фактами должно руководствоваться всякое суждение.
Всякое поведение всегда выражает и внутренние состояния.
Человек – это существо, сам способ бытия которого – это все ещё не принятое решение о том, чем оно хочет быть и стать.
Только человек – поскольку он личность – может возвыситься над собой как живым существом.
Человек может лишь активно собрать себя в личность.
Человек может и при идеальном завершении позитивно-научного процесса оставаться как существо духовное абсолютно пустым. Нет большего заблуждения, чем рассматривать демократию и элиту как нечто исключительно противоположное.
Изучайте животных, и вы поймёте, как это
