Можно ли попытаться объяснить законами природы? Можно ли на основании Евангельских рассказов утверждать непостижимость чудес Иисуса Христа?
Попробую ответить самому себе.
Вот чудеса, поражавшие современников Иисуса, и пока еще не разгаданные:
1. Иисус накормил пять тысяч мужей пятью хлебами и двумя рыбами.
2. Изгнал из одержимых бесов, поместив их в двухтысячное стадо свиней, после чего стадо бросилось в море и утонуло.
3. Проклял смоковницу, и та тотчас засохла.
4. Воскресил Лазаря, от тела которого уже смердило.
5. Превратил воду в отличное вино на свадьбе в Кане Галилейской.
6. Шел по воде навстречу плывшим в лодке ученикам.
Воскресение и вознесение — это особые чудеса.
Итак, шесть чудес, вызывавших изумление Его современников, чудес, как говорит Евангелие, заставлявших уверовать в Иисуса Христа и Его миссию на Земле.
Любые чудеса можно отрицать, признавать и пытаться объяснить. Я всегда за последнее.
Чудо первое. Массовый гипноз? Материализация (умножение) продуктов? Возможность материализации оккультисты и йоги допускают. Я этого полностью не исключаю, так как кое-что как будто подтверждает это.
Чудо второе. Гипноз вызвал у животных стремление к самоубийству, точнее, его внушили вожаку, за которым последовало все стадо. Цель такого непродуктивного гипноза непонятна. Может быть, Иисус просто пробовал Свою силу на свиньях, которых не употребляли в пищу?
Чудо третье. То, что смоковница засохла, можно приписать исключительной наблюдательности Иисуса или Его способности к ясновидению, он как бы увидел начавшуюся гибель дерева.
Либо имело место прямое воздействие (психическое, энергетическое) на растение. Такая возможность подтверждается рядом ученых, в том числе и нашим соотечественником — ныне покойным профессором В. Н. Пушкиным.
Если В. Н. Пушкину удавалось осуществлять подобные эксперименты с комнатными растениями, то почему бы это не могло быть и с деревьями, той же смоковницей?
Евангелист Марк так пишет об этом чуде:
«И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Иисус отвечая говорит им.
Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Мк. 11, 21–23).
Я бы подчеркнул «не усумнится в сердце своем», так как вера в свои силы — залог успеха во всяком предпринятом деле.
Но Иисус говорил и об Отце, без которого Он ничего не мог делать:
«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 5, 30).
Имейте веру и «…ничего не могу Сам от Себя» — нет ли здесь противоречий?
И в том, и другом случае говорится о Боге, Вселенской воле.
Евангелисты, стремясь подчеркнуть сверхъестественность, чудесность всего совершаемого Иисусом (главным образом исцелений), часто употребляют слово «тотчас», акцентируя мгновенность результата. То, что это гиперболизация, преувеличение, видно из рассказа о смоковнице, которая тотчас, после проклятия Иисусом, засохла:
«И увидев по дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф. 21, 19).
Конечно, ясно, что «тотчас» — преувеличение. Для засыхания смоковницы понадобились и вечер, и вся ночь. К тому же очень сомнительно, чтобы Иисус — человек добра и всепрощения пользовался бы проклятием. Скорее всего сказалась его наблюдательность, позволившая подметить признаки начинающейся гибели дерева.
Предполагаю, что и большинство «мгновенных» случаев исцеления — тоже преувеличение. Подтверждение тому — случай со слепым, когда Иисус дважды воздействовал на глаза больного. Мгновенные же исцеления могли происходить, как правило, при нервных психических заболеваниях — здесь можно ожидать немедленного результата.
И наконец, чудо шестое. Возможно ли хождение по воде? Мне приходилось читать и слышать о так называемой левитации — в оккультной литературе это загадочное явление преподносится как само собой разумеющееся.
Сохранились легенды о нетонувших ведьмах, когда их бросали в воду, чтобы проверить, действительно ли она связана с дьяволом. Ходили по воде йоги и даже где-то промелькнула заметка об удачном йоговском эксперименте. Писательница Л. В. Шапошникова, долго жившая в Индии, рассказала мне о таком случае. Когда она плыла на пароходике по какой-то речке (название я запамятовал), то видела, как бородатый старик в чалме и набедренной повязке перешел на противоположный берег по воде, как посуху. «Массовый гипноз?», — спросил я. «Йе знаю, не уверена», — ответила Шапошникова.
Только ли один Христос мог ходить по воде? Нет, не только.
Читаем Евангелие:
«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь.
Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу;
Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14, 25–31).
Большое значение (силу) имеет Вера и пагубное действие оказывает сомнение.
Несколько лет назад мне довелось осматривать красивейший собор в Смоленске. Пришел я, когда служба закончилась, но в соборе горел свет, и я робко, но с настойчивостью приезжего (я был в командировке) постучал и попросил разрешения полюбоваться храмом. Вышедшая на стук женщина (как позже выяснилось, бывшая учительница) после некоторого колебания впустила меня и предложила быть моим гидом. Осмотрев убранство собора, я поблагодарил ее, разговорились, и я поинтересовался: чем она занимается в церкви, почему оставила школу ради работы в храме. Потом я уже бестактно спросил ее, верит ли она в Бога.
— Да, верю, — ответила она, — и это вынудило меня оставить школу, так как я начала рассказывать детям об Евангелии и Христе, а это школьной программой не предусмотрено.
— А ваша вера — по наследству от родителей или вы пришли к ней сами? — продолжал я свои расспросы. Собеседнице было немногим за сорок, но выглядела она моложе.
— Вы, я знаю, мне не поверите, — сказала она, чуть улыбнувшись, — никто не верит, слишком чудесно то, что со мной произошло. Это-то и укрепило мою было Стухшую веру. Во время войны я была радисткой. Когда каши войска форсировали Днепр, мы переправлялись через реку под ураганным огнем. На меня напал неописуемый страх. Плыли мы вдвоем с солдатом на какой-то лодочке. Вдруг бах — и мы оказались в воде. Я плавать не умею, ухватилась за ватник солдата, но он оттолкнул меня, и я стала тонуть, последний раз воззвав к Господу. Сознание не теряла, но совсем не помню, как очутилась на другом берегу. Щупаю одежду — сухая! Обувь — тоже! Чудо!
Этот случай действительно похож на чудо. Конечно, сидящий во мне скептик сразу заподозрил у женщины отклонение в психике. Но ни в ее внешнем виде, ни в поведении ничего ненормального не просматривалось и не было оснований не верить ее рассказу.
Однако этот случай — не хождение по воде. Я привел его лишь как единственный, о котором когда-либо слышал — чудо произошло с человеком от искренней веры в Бога.
Лично я не нахожу ему никакого объяснения.
..при преображении наших органов чувств изменяется способ познания А. Шопенгауэр
Время — особая субстанция. Большинство людей об этом не задумываются, находя такие размышления попросту ненужными и бесполезными, будучи вполне удовлетворены своим положением в трехмерном мире, и о времени вспоминают лишь проверяя свои часы.
Ясновидение… Чего только не нагорожено оккультистами вокруг этого явления, существование которого все еще оспаривается ортодоксальной наукой.
Ясновидение больше всего обескураживает трезвый рассудок. Это то, чего вроде бы быть никак не может. Можно ли поверить, что в каком-то энном измерении (четвертом, пятом, десятом) уже оттиснуто, как на печатном станке, то, что произойдет спустя какое-то время? Что «где-то» время имеет однозначное, единое состояние, когда и «вчера», и «сегодня», и «завтра» — единое и неразделимое целое?
Мне самому немного знакомо ясновидение, хотя природа его мне совершенно не ясна, а некоторые представления о нем столь зыбки, что не стоит о них упоминать. Мне действительно удавалось (и не один раз) видеть события, которые произойдут через несколько часов, дней и даже недель. «Видеть» в воображении незнакомых людей, обстановку, где они в то «время», которому еще предстояло стать «сегодня», будут находиться. Я не стану все пересказывать, так как о многом рассказал в книге «Нить Ариадны». Одно следует подчеркнуть — в попытках «увидеть» будущее, видение возникает не спонтанно, а по моему желанию, это результат определенного волевого напряжения, точнее, концентрации внимания «второго этажа» сознания, стремления подключиться к некоему «информационному полю», области всезнания, что ли.
