Согласитесь, что это довольно трудно; но перед вами уничтожаются все препятствия… Вам стоит захотеть, попросить…
Нет! вы приказывайте смело!И вот, — для пробы хоть одной,Скажите мне: «Будь муж ты мой». —И тотчас будет в шляпе дело.
Однако ж, после такой волшебной силы ваших слов мне как-то невольно хочется
Порасспросить вас кой о чем…Пусть мы на этой грязной глыбеЗа грешные дела живем;Но вы зачем на Самбу-Тибе?Для вас бы мог Шагя-МуниОтвесть на Сюммере квартиру,Где бы, блистая, ваши дниТекли, как звезды по эфиру;Вас осенял бы вечный свет,Вы б наслажденьями дышалиИ только ими числа летВ прелестной думе поверяли.Порой, быть может, с той горы,Взглянув на грешников с участьем,Вы б нас знакомили со счастьем…А!.. понимаю: — Вы добры!Вам стало жалко нас, страдальцев,О нашем благе вы пеклись,И издалека принеслисьЗемных утешить постояльцев.
Но вы, может быть, спросите меня о фигуре нашего Самбу-Тиба? Или вы, может быть, скажете: «Да это уж известно, что он шарообразен, что он сжат у полюсов и возвышен под экватором». — Заблуждение, прелестная Катинька!.. Весь наш ученый мир в страшном заблуждении… Какие тут полюсы? и что такой за экватор?.. Земля наша есть просто треугольник… Вы не верите? Так загляните же в любую мифологическую монгольскую книгу, и вы увидите, что это самая неприкосновенная истина…
Я думаю, когда Шагя-МуниОткрыл, что мир наш треуголен,Наверно сряду он три дниСобой ужасно был доволен.Да, рассудя по-моему,С ним не могло и быть иначе:Он слепо вверился уму —Так, стало, веровал удаче.
Но в сторону сомнение: это статья уже решенная. Всем известно, что посредине вселенной находится высочайшая гора Сюммер; что на Юг от нее лежит наш треугольный Самбу-Тиб; на Восток круглый Улюмчжи-Бииту-Тиб, то есть земля прекрасных лиц.
Уж вы, мой Ангел, на СамбуНе гостья ли с Бита-Тиба!Тогда, благодаря судьбу,Я б ей сказал за вас спасибо…Вот хорошо!.. Я и забыл,Что люди там аршинов в осемь;Ай, да Шагя! покорно просим,Как он их ростом наградил!..
На Запад от Сюммера, третий мир, имеющий вид полумесяца, называется: Укэр-Эддекчи-Тиб, то есть: земля, привольная для рогатого скота.
Что если, Господи прости!Шагя придумал, для примера,На тучных пастбищах УкэраВсе лбы рогатые пасти?Тогда, по смерти, без сомненья,Как многих не увижу яИз вас, знакомцы и друзья,Чуть сам умру без украшенья.
Квадратный Модушу-Тиб есть четвертый мир, находящийся на Севере. Здесь и по сию пору тридцатидвухаршинные великаны живут по десяти столетий. Вот жизнь так жизнь!
Наконец, я вам должен сказать, что у каждого из этих четырех главных Тибов есть по два маленьких спутника; стало быть, вся система состоит из двенадцати разнокалиберных миров… Люблю за это: и уютно, и покойно!.. Однако ж, верно, Шагя-Муни думал и о потомстве: он разлил вокруг Сюммера четыре океана: к Северу желтый, к Югу синий, к Востоку белый и к Западу красный. Таким образом,
Создавши новую природу,Чтоб избежать проверки слов, —Он все концы своих мировБлагополучно спрятал в воду.
Окружность вселенной простирается до 30000000 верст, разумеется, выключая солнце, луну и звезды, которые сотворены после, и то по особенному случаю; я вам расскажу об нем в другое время, а теперь поговоримте о Сюммере.
На нижней полосе этой горы живут злые духи. Они… но вам страшно, Катинька? — Подымемся на середину… Видители вы Ассури?.. Это существа, средние между человеком и демоном, то есть они сбивают и на того, и на другого… Однако ж, посмотрите… проклятые начинают волочиться за вами, — полетимте, пожалуйста, наверх… Как тут все хорошо! Какое разнообразие в великолепии и красотах! Какие необъятные, блистательные картины!.. Мне чрезвычайно приятно, что все это так занимает вас…
Прекрасное во всем любя,Вы рады каждой здесь безделке:Вы здесь, как дома у себя,А я так не в своей тарелке;В стране невыразимых благВезде вам ровная дорога;Я спотыкаюсь каждый шаг —Мне как-то совестно немного…
В этаком случае всего лучше смотреть вверх, будто чему-то удивляешься… а чему тут удивляться?
Есть ли у вас, мой прелестный ангел, какая-нибудь любимая звездочка?.. Верно есть!.. Это и в моде, и к тому же, не знаю отчего, всегда, как только увидишь ее, на сердце делается так тепло, так весело!.. Нам надобно еще взглянуть на самую вершину Сюммера, и потому потрудитесь вообразить, что вы отыскиваете светлую свою любимицу…
Закиньте вверх свою головку…Как вы в приемах хороши!Но мне вас жалко от души:Вам этак, может быть, неловко?— «Нет, ничего». — Я очень рад!Взгляните же, как он параден;Ну, что? каков собой на взгляд?— «Изряден». — Только что изряден?
Странно!.. Так вам не понравился Шагя-Муни?.. Боже мой! ведь я и позабыл, что он перед смертию постился пятьдесят два года: до красоты ли тут?
Да! не воротится она,Хоть он и сел на пышном троне;Зато, как будто на ладониЕму вселенная видна.Оттуда судит он и рядитСвоих монголов и бурят,И около себя сподрядЗа выслугу и службу садит.
— «Поэтому у него можно выслуживаться?» — Поэтому можно; только я никак не могу говорить обо всем в одно и то же время… Сперва узнайте понятия монгольцев о минувшем и будущем, относительно природы.
Если миры когда-то составились, говорят шагямунианские мудрецы, то они непременно должны когда-нибудь и разрушиться. Все, что имеет начало, имеет и конец… Дело!.. Но этот неизбежный, бедственный случай рассказан у них еще замысловатее, нежели процесс создания.
Вот как случится это чудо:Неведомо когда, откуда,Зачем, и почему, и как,Вдруг солнце (сверху без сомненья),Как злобный демон разрушенья,На все миры, с размаха — бряк!— «Они и разлетятся, стало?» —Нет, одного толчка им мало,Им так достанется, что страх,За то, что крепки на ногах.
После этого первого солнца упадет другое побольше, там третье еще больше; наконец, седьмое доконает вселенную.
Другие рассказывают об этом происшествии совершенно иначе.
Они, в острастку для народа,Без умолку твердят ему,Что он по сердцу и умуВсе будет хуже год от года;Что ждет его конец один;Что он и ростом меньше станет,И хорошо, когда дотянет,Чтоб быть ему хотя с аршин.А жизнь? — умора да и только!Как десять лет?.. Ведь курам смех!Хоть бы прибавили для всехЕще бы столько, да полстолько;И что потом, как род людскойДойдет совсем до развращенья,Тогда, предтечей разрушенья,Прольется голод над землей.Семь лет продлится испытанье,Потом — в последние семь дней —Слетят на землю семь мечей, —И все живущее созданье,И весь людской греховной родПод этой казнию умрет.
На каждом из опустошенных миров останется только по одному добродетельному семейству. По окончании кутерьмы они выйдут на белый свет и станут себе жить да поживать. Лета их жизни будут постепенно увеличиваться, потом опять уменьшаться, и, наконец, снова та же история. Весь этот промежуток от одного разрушения до другого называется Гал-аб; пятьдесят шесть Гал-абов составят Гал-абь-эрчиху, то есть всеобщее разрушение самых миров.
Наряду с подобными гипотезами вы встретите у них понятие о безначальности и бесконечности; но этого еще мало. В следующем предположении они развивают идею, что в пространстве не может быть пустоты. Как создание существующих ныне миров было не первое, то и разрушение их будет не последнее: в целой бесконечности одно станет заменяться другим. Затейливо сказано, но впрочем
Я эту мысль не принимаю,Она — нелепая мечта.И я, по опыту я знаю,Что есть в пространстве пустота:В нем, важно место занимая,Торчит иная головаИ умной кажется сперва,А ведь какая уж пустая.Во всем собаку съел иной,А смотришь — сохнет и худеет,Затем, что, с полной головой,Пустой желудок он имеет.Иной везде нашел обман,Не удается все иному,И он хлопочет по-пустомуЗатем, что пуст его карман.Да! Странно племя все людское!Наш путь житейский страх смешон!Как ни смотри, со всех сторон —Льют из порожнего в пустое.
Станемте продолжать. После великой мысли о возобновлении миров… Как вы думаете, что вы найдете после этой мысли?.. Что вместе с мирами будут переменяться и боги… О Шагя-Муни! Шагя-Муни!
