Sardi venales — латинская поговорка о презренных, ничего не стоящих людях. Но Sardi в этой поговорке означает не жителей Сард в Лидии, а жителей острова Сардинии, ценившихся на рабских рынках очень дешево.
145
«Служители» по-гречески leiturgói.
146
Ноны — в римском календаре 7-й день марта, мая, июля и октября и 5-й день остальных месяцев.
147
Приносивший клятву обычно держал руку на алтаре какого-нибудь бога.
148
Аристей — эпический поэт VI в. до н. э. Проконнес — остров в Пропонтиде (Мраморное море).
149
Кротон — город в Южной Италии.
150
По учению Плутарха, между людьми и богами стоят два класса существ — герои и гении. Добродетельные души людей постепенно возвышаются, становясь сперва героями, потом гениями, а иногда достигают и божеского достоинства, как было с Гераклом и Дионисом.
151
Enyálios — Воинственный, эпитет Арея.
152
Ср. «Камилл», XXXIII.
153
«Федон», 68 d.
154
Т. е. Париса, похитителя Елены.
155
Ифит — легендарный царь Элиды, вместе с Ликургом возобновивший Олимпийский праздник и составивший устав священного перемирия, по которому во время праздника должны были прекращаться все враждебные действия против его участников; область, где находилось святилище, делалась неприкосновенною, а все, кто держал путь на игры, имели право свободного прохода даже через неприятельскую территорию.
156
Эратосфен — знаменитый александрийский ученый III в. до н. э., писавший по всем отраслям знаний того времени. Его сочинения не дошли до нас.
157
Аполлодор — ученый II в. до н. э., сочинения которого (в прозе и стихах) не сохранились.
158
Тимей — историк IV–III вв. до н. э.
159
В тексте пропуск.
160
Диэвхид (Диэвтихид) — историк из Мегар, написавший историю своего отечества.
161
Имя Харилай можно приблизительно перевести, как «Радость народа».
162
Креофил — древний эпический поэт, ученик и друг (по иным преданиям — зять) Гомера.
163
Gymnosophistái (дословно «нагие мудрецы») — так называли греки индийских философов-аскетов.
164
Аристократ — автор сочинения по древней истории Спарты; жил, вероятно, в I в. н. э.
165
Гермипп — ученый и писатель III в. до н. э.
166
Меднодомная — так называли Афину в Спарте, где в ее храме колонны и крыша были медные.
167
«Законы», III, 691 е.
168
Сфер — философ-стоик III в. до н. э., учитель и советник спартанского царя Клеомена III, автор не дошедшего до нас сочинения «О государственном устройстве Спарты».
169
В самом деле: 6=1+2+3; 28=1+2+4+7+14. Такие числа греки называли «совершенными».(Совершенное число — натуральное число, равное сумме всех своих собственных делителей. Гриня)
170
Ретра написана языком, имеющим некоторую примесь дорических слов и форм. К тому же последняя ее часть содержит искаженные слова. Перевод приблизителен.
171
Текст испорчен.
172
«Законы», III, 692а.
173
Медимн — мера сыпучих тел, около 52 литров.
174
Мина была как единицей веса (различной в разных областях и в разное время, в среднем — от 440 до 600 грамм), так и денежной единицей. Десять мин — вполне умеренная сумма.
175
Котон — глиняный сосуд с одной ручкой и с узким горлышком, очень выпуклый внизу.
176
Критий — один из тридцати тираннов в Афинах (404–403 гг. до н. э.), одаренный и образованный писатель и поэт.
177
Имя Диоскорид носили разные греческие писатели. Сказать точно, какой из них имеется в виду здесь, невозможно.
178
Andréia — буквально «мужские собрания».
179
Плутарх производит phidítia от philía («дружба») или от pheidō («бережливость»). Оба производства сомнительны
180
«Питание» — díaita, «пища» — edōdē.
181
Хой — мера жидкостей, равная 3,283 литра.
182
Речь идет об Агиде II (427/6-402/1), который командовал сухопутными войсками на протяжении всей Пелопоннесской войны.
183
Афинские судьи выносили приговор тайной подачей голосов; для этой цели употреблялись камешки, которые клали в сосуд: белый или цельный камешек служил знаком оправдания черный или просверленный — обвинения.
184
Эврот — река в Спарте.
185
Леотихид Старший — спартанский царь (491–469 гг. до н. э.).
186
Слово «ретра» [rhétra] означает «договор», а также «изречение оракула».
187
«Политика», II, 6, 8.
188
«Государство», V, 458d. Под «геометрической» необходимостью Платон понимал неопровержимое доказательство, заставляющее признать верность заключения.
189
Гимнопедии — важный спартанский праздник, справлявшийся летом в течение нескольких дней и посвященный главным образом Аполлону. Впрочем, в исторические времена главным в этом празднике сделалось наслаждение телесною и духовною красотой человека; в дни гимнопедии спартанские мальчики, юноши и мужчины показывали свое искусство в гимнастических упражнениях, пении, танце и т. д. В хоровых песнях прославлялись не только боги, но и доблести граждан.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
