своего родного города до следующего оазиса, но не дальше. Товарами торговали на местном уровне, и они проходили через множество рук, поэтому значительная часть торговли на Шелковом пути была мелкой торговлей»1330.
Настоящая книга сфокусирована на торговле, но важно помнить, что отсутствие специализации распространялось на политэкономию бухарского общества в целом; торговля не была их единственным занятием. Они «живут торговлей и земледелием», отмечал Крижанич1331. Сибирские бухарцы держали стада и пахали землю, чтобы прокормить себя, как внутри, так и снаружи Российской империи. Возможно, купцы, привозившие в Сибирь изюм, курагу, орехи и бухарский лук, участвовали и в их выращивании1332. В Тюмени Шабабины создали процветающую кожевенную мануфактуру, которой в начале XVIII века руководил Казна Ашменев, брат Шабы1333. Появляясь на таможне, он самолично подписывал свои декларации, в которых значились кожи и скот1334. Кожевенная мануфактура, которая могла производить от четырехсот до пятисот кож в год, была одной из двух принадлежавших бухарцам (и из шестидесяти двух в целом) в Тобольской провинции в первой половине XVIII столетия1335.
В числе налоговых льгот сибирских бухарцев было освобождение от земельного оброка. Высшие должностные лица оправдывали эту льготу, исходя из допущения, что сибирские бухарцы занимаются земледелием и скотоводством только с целью собственного прокорма, не принимая участия в рыночной конкурентной торговле сельскохозяйственными товарами. Некоторые из соседей бухарцев были недовольны этой привилегией, и бухарское сельское хозяйство долго было поводом к недовольству. Хотя Сибирь является буквально воплощением идеи обширных пространств, в силу ряда факторов – множество болот, угроза со стороны кочевников, вопрос близости к рекам и плодородия почв – хорошая земля стоила очень недешево. В 1643 году несколько жителей Тюмени, группа, состоявшая из конных стрельцов, казаков, ямщиков, посадских людей и крестьян, обратились к царю с просьбой даровать им земли вокруг озера Андреевского (расположенного на окраине нынешней Тюмени). В ответ на это несколько татар и тюменский бухарец-купец подали челобитную, заявив, что это их земля. Они сообщили, что их отцы издавна владели пастбищами вокруг Андреевского озера, которые были им дарованы царем, а теперь другие тюменские жители претендуют на эту землю. Они просили царя Михаила Федоровича поддержать их просьбу и не дать в обиду стремящимся их обобрать соседям1336. После этого спора местные русские заявили, что бухарцы производят больше, чем им нужно для выживания, и местные жители оказываются в невыгодном положении по сравнению с ними. Бухарцы энергично защищали свои привилегии, в своей челобитной 1644 года утверждая, что ведут хозяйство только для того, чтобы прокормить себя, не на продажу1337. Они придерживались этой линии прежде и продолжали ее придерживаться потом. В переписи 1624–1625 годов бухарцы отвечали, что «они по рекам и по озерам кормятся рыбою и для скотинного выпуску да… свой скудости… припахивают по немногу ярового всякого хлеба»1338. В следующем поколении Сеит Шабин сын Шабабин, племянник Казны, продолжал серьезно относиться к этой проблеме. В конце XVIII века в земельной переписи Сеит Шабин подчеркивал необходимость своих земельных владений для выживания семьи: по его словам, на всех землях, пожалованных его прадеду, деду, отцу и ему самому, пашня и сенокосная земля были предназначены для того, чтобы кормить его семью и домочадцев. Кроме того, утверждал он, эта земля кормит рабочих его кожевенного завода: видимо, они не покупали еду у Шабабиных, а сами пахали землю1339.
О карьере еще одного брата Шабы и Казны известно меньше. В 1701 году Шагуча Ашменев заплатил в Тюмени десятую пошлину на товары, купленные им в Уфе, но за этим исключением он редко фигурирует в таможенных записях1340. То имя, которое русские записывали в таможенных книга как «Шагуча», с точки бухарцев звучало как «Шах Хваджа»1341. Это имя, указывающее на связь со священными генеалогиями бухарских миссионеров более раннего времени, заставляет предположить, что семья Шабабиных относилась к числу уважаемых среди бухарцев. Возможно, Шагуча так редко оказывался на таможне, потому что был занят делами духовными. Впрочем, духовное призвание не препятствовало коммерческой деятельности: муллы часто сопровождали караваны, пересекавшие Евразию. Какой бы ни была причина редкого упоминания Шагучи Ашменева в исторических записях, нельзя сказать, что он в них совершенно отсутствует. Спустя четверть века после того, как он задекларировал груз из Уфы, в его юрте произошел острый конфликт между бухарцами. 27 июня 1726 года тюменский бухарец Шарып Аширепов из Ембаевского юрта заполнил челобитную в тюменской судебной канцелярии: предыдущей ночью (с 26 на 27 июня) Шарып отправился помогать Шагуче Ашменеву (в чем именно, его свидетельство не указывает). Там он встретил двух других бухарцев, Решита и Мамешерита Мершеневых. Решит, по словам Шарыпа, без всякой видимой причины напал на него, побил, «обесчестил» и разорвал его рубашку1342.
В отличие от деда и отца, Шаба Ашменев, как следует из наших данных, не являлся служилым, по крайней мере государство не наделяло его землей. Тем не менее он немного увеличил земельные владения семьи – на 329 десятин (360 га), которые он либо покупал сам, либо получал, когда его должники оказывались неспособны выплатить займы, обеспечением которых была земля. Он почти удвоил количество пашни в распоряжении семьи, добавив к ней 24 десятины (26 га). В июне 1741 года он приобрел 5 десятин пашни ниже деревни Еровской у тюменского бухарца Ермамета Епшанова. Эта земля, по всей видимости, находилась у него в залоге. В 1751–1752 годах он приобрел землю на северном берегу Туры, в трех верстах от Тюмени, у разночинца Петра Огнева1343. Эта земля прежде была местом русского поселения, переехавшего на другой берег реки1344. Весной 1744 года Ашменев купил 40,5 акра [16,5 га] земли – 27 акров [11 га] пашни и 13,5 акра [5,5 га] пашни – у новообращенного христианина Федора Матигорова. Его крестильное имя, видимо, было дано ему крестным отцом, поэтому его идентичность скрыта от нас, но мы можем быть уверены, что это был нерусский землевладелец. Эти земли были расположены вблизи Ембаевского юрта и на Андреевском озере1345. Обе эти территории были объектом имущественных споров1346. Шаба Ашменев приобретал не только землю, но и людей. В 1724 году он купил мужчину по имени Барамчуга у тюменского служилого человека Бикины Токчурина1347. Впоследствии этот человек сильно осложнил жизнь Сеиту, сыну Шабы.
Третье поколение Шабабиных жило в то время, когда государство менее охотно шло навстречу мусульманским элитам. Петр I заказал первый
