торжества в честь двенадцати главных греческих богов (dodekatheon).
Эти двенадцать богов именовались римлянами так: Юпитер (Зевс), Юнона (Гера), Нептун (Посейдон), Минерва (Афина Паллада), Марс (Арес), Венера (Афродита), Аполлон, Диана (Артемида), Вулкан (Гефест), Веста (Гестия), Меркурий (Гермес) и Церера (Деметра). Вот как расположил имена этих богов один из великих основоположников римской поэзии, Энний, в соответствии с требованиями гекзаметра, употребив при этом сокращенное имя Юпитера — Повис:
luno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Mars,
Mercurius, lovis, Neptunus, Vulkanus, Apollo.
Творцы римской мифологии считали греческую мифологию законченной системой и видели свою задачу в том, чтобы отыскать в этой системе место для всех событий римской мифологии. Но такая тенденция не ставила преград для признания греческих богов в случае, если этого требовали интересы политического характера. В одной из легенд, обосновывающей введение такого нового божества, говорится: весть о вторжении галлов была передана чудесным образом. Один простолюдин, проходя по Новой дороге (Nova via) у подножия Палатинского холма, около рощи Весты, в ночной тишине услышал голос, звучавший чище и звонче, чем голос человека. Голос приказал ему сообщить магистратам о приближении галлов: «Пусть восстановят стены и ворота, ибо если это не будет сделано, то Рим падет». Но на это не обратили внимания из-за низкого происхождения Цедиция (Caedicius), услышавшего божественное предостережение. Однако когда нападение совершилось и победоносный вождь галлов Бренн уже испустил свой страшный клич: «Горе побежденным!» (Vae victis!), решительные действия Камилла предотвратили несчастье. После этого римляне позаботились об удовлетворении бога, откровение которого не было принято во внимание, и посвятили храм «Голосу вещателя» (Aius Locutius). Но отсутствие пластического изображения нового божества свидетельствует в данном случае об отсутствии этого божества у греков.
Естественно, что римляне считали греческую мифологию системой неопровержимой в большей степени, чем считали это сами греки, фантазия которых создала мифологию. Те моменты италийской мифологии, которые не согласовывались с этой системой, нередко терпели неудачу. Вот почему была почти совсем забыта характерная для италийской мифологии богиня Нерио, которая, будучи богиней войны, равной по значению Марсу, имела много черт, роднящих ее с Афиной Палладой. Но в то время как последняя была девой, Нерио, хотя и после тяжелой борьбы (как можно об этом догадываться на основе отрывочных сведений), была похищена и взята в жены Марсом. Нельзя также полностью отождествлять Нерио из-за ее воинственной натуры с женой Ареса — Афродитой, так как функции последней были разделены между Минервой и Венерой. Нерио утратила свою мифологическую сущность, и мифические черты, первоначально связанные с ее именем, потеряли свое значение. И только современная реконструкция — мы имеем в виду работу немецкого историка религии X. Узенера, новаторскую во многих отношениях, — сумела восстановить для нас некогда полный жизни образ этой богини. Ее имя (Нерио, Нериенис, Нериа, Нериене) в сабинском наречии, вероятно, означало «смелый» или же «смелость», «мужество». Марс воспылал к ней страстью и попросил помощи у старой матушки Anna Perenna, образ которой был одним из самых замечательных в италийской мифологии, хотя и в другой связи. Она сначала обманула влюбленного молодого бога и проникла сама под фатой невесты в его брачную опочивальню. В конце концов опозоренный Марс похитил любимую им девушку. Предание о сабинянках дошло до нас также и в том варианте, когда похищение Нерио упоминается в качестве мифологического прообраза похищения сабинянок. Герсилия, доставшаяся Ромулу, вождю римлян, похищавших сабинянок, примирилась со своей судьбой и побуждала к примирению своих родственников. Герсилия произносит такую молитву: «Нерия, доставшаяся Марсу, к тебе обращаюсь с мольбой, установи мир, благослови наш брак, совершившийся по замыслу твоего мужа, так как нас, девушек, подобно тебе, похитили, дай нам и нашим потомкам детей, а родине — будущие поколения».
В официальном государственном культе богов проявлялось господство греческих богов, а под римскими именами литература и искусство, по существу, признали своей греческую мифологию. Поэтому мы могли неоднократно использовать в качестве источников греческих мифов произведения римских поэтов — Катулла, Вергилия, Овидия, Валерия Флакка и Клавдиана.
В связи с этим в нашей книге среди иллюстраций могут быть помещены памятники, найденные в Помпее, в большинстве случаев созданные греческими мастерами или представляющие собою копии созданий греческих мастеров.
Но простые земледельцы не заменили новыми богами своих древних богов, от которых они ждали благословения и покровительства в семейной жизни, возделывании полей и садов, скотоводстве. Консус был богом, охранявшим брошенные в землю семена, Сильван — богом лесов, Палее — богом или богиней пастбищ. Особая богиня охраняла рогатый скот — Бубона, лошадей — Эпона, пчел — Меллония, плодовые деревья — Помона. Имелся особый бог по удобрению полей — Стеркутий или Стеркулий, которого кое-где отождествляли с Сатурном, а кое-где с Пикумном. Приап — хранитель садов, любивший грубые шутки, — создание греческой фантазии, — считался сыном Гермеса-Меркурия. В Италии он стал более популярным, чем у себя на родине. Фавн, которого можно отождествить с Паном греков, был богом животного мира, а Флору, богиню растительного мира, богиню цветов, можно назвать греческим именем Хлорида, то есть «зеленеющая», «цветущая»; она была супругой Зефира, теплого ветерка, помогающего цветению. Оба они предоставили поэтам возможность придать италийский колорит возвышенной по своему характеру греческой мифологии. Фавн стал богом-прорицателем и отцом царя Латина. Флора же в одном италийском мифе играет особую роль, о которой не упоминают источники, по крайней мере дошедшие до нас, в связи с греческим Аресом: Флора передала Юноне чудесный цветок, и аромат цветка сделал богиню матерью. Рождение Марса по римскому календарю приходилось на 1 марта. Овидий относит встречу Юноны с Флорой за девять месяцев до этого, на 2 июня, период самого сильного цветения.
Особые боги управляли каждым отдельным событием семейной жизни, заботливо направляли развитие маленьких детей. Партула помогала матери. Она оберегала новорожденных. Вагитан помогал первому проявлению жизни — плачу, как только ребенок появлялся на свет, Кунина качала колыбель, Румина давала обилие молока груди матери, Куба укладывала в кроватку ребенка, выросшего из колыбели, Оссипаго укрепляла его кости, Фабуллин учил говорить, Итердука вела по дороге, и Домидука возвращала в родительский дом.
Господствующий класс Рима, воспринявший греческую образованность, упорно хранил древние религиозные предания, в особенности же связанные с семьей, с домашним очагом. Пенаты (всегда во множественном числе) были божествами, охраняющими домашний очаг, а Лар (Lar Famil-iaris) — богом семьи, фамилии, первоначально добрым духом умерших предков. В день рождения главы семьи обращались с молитвой к Гению, божеству, охраняющему жизнь семьи. Около каждого мужчины находился такой гений, а женщин до конца
