их жизни сопровождала Юнона. Души умерших предков назывались манами, богами-манами (manes или di manes), «добрыми богами», которые жили в глубине земли, в глубокой яме, в самой нижней части mundi (глубокой впадины на Палатинском холме), которая открывалась трижды в год, и в это время умершие навещали живых. Умершие появлялись или в виде ларов, добрых духов, или ларвов (лемуров), устрашающих привидений. «Матерью ларов» была немая богиня, мать Мута, нимфа болот подземного мира (Dea Muta).
Однако в литературе эти древние образы смерти были в достаточной мере отодвинуты на задний план греческими мифами о подземном царстве. У поэтов латинское обозначение подземного царства Orcus полностью тождественно греческому Гадесу (Аиду). Царь подземного мира — Гадес (Аид) или Плутон, латинское имя которого Dis, Dis pater или Pluto. Жену Плутона, Персефону, римляне называли Прозерпиной.
Иллюстрации
Гипнос и Танат с телом Сарпедона. Аттическая ваза V века до н. э.
(Париж, Лувр)
Менелай и Елена. Ваза, найденная в Пантикапее в Крыму. Около 500 года до н. э. (Одесса)
Эос с телом Мемнона. Аттическая ваза V века до н. э. (Париж, Лувр)
Гектор облачается в доспехи. Живопись на евфимидской вазе
(Мюнхен, Античное собрание)
Ахиллес и Гектор. Аттическая ваза V века до н. э.
(Вюрцбург, Университетский музей)
Лаокоон с сыновьями. Работа родосских скульпторов I века до н. э. Агесандра, Афанодора и Полидора
(Рим, Ватиканский музей)
Одиссей и его спутники у Кирки. Аттическая ваза VI века до н. э.
(Бостон, Музей изящных искусств)
Одиссей и сирены. Аттическая ваза V века до н. э.
(Лондон, Британский музей)
Одиссей в подземном царстве. Римская фреска I века до н. э.
(Рим, Ватиканский музей)
Одиссей и Навсикая. Аттическая ваза V века до н. э.
(Мюнхен, Античное собрание)
Одиссей и Пенелопа. Помпейская фреска (Curia degli Augustali)
Филоктет, Одиссей и Неоптолем. Серебряная чаша
(Копенгаген, Национальный музей)
Эдип и Сфинкс. Аттическая ваза V века до н. э.
(Рим, Ватиканский музей)
Римская монета — асе, на лицевой стороне — голова Януса, на оборотной — корабль
Капитолийская волчица (Рим, Palazzo dei Conservatori)
Веста и двое Ларов. Помпейская фреска (Casa dei Vettii)
Мать-Земля. Фрагмент римского Алтаря Мира (Ara Pads)
Флора. Фреска из Стабия (Неаполь, Национальный музей)
Сильван. Римский рельеф времен империи (Рим, Palazzo dei Conservatori)
Пещера Сивиллы в Кумах
Эней. Фрагмент Алтаря Мира (Ara Pacis). Рим
Юпитер Долихенский. Бронзовая статуя. II век (Вена, Музей искусств)
Остийский Айон. Мраморная статуя II века (Рим, Ватиканский музей)
Эллинистические камеи.
Слева: Зевс Аммон. Справа: Серапис
Статуи египетских богов в Будапештском музее изящных искусств Слева: Озирис. В центре: Изида с Гором в руках. Справа: Анубис
Шествие в честь Изиды. Римский рельеф
(Рим, Ватиканский музей)
Митра. Римский мраморный рельеф III века
(Париж, Лувр)
Прибытие Кибелы в Рим. Римский алтарь I века
(Рим, Капитолийский музей)
Анна Перенна
На мартовские иды приходился праздник Анны Перенны. В этот праздник народ предавался веселию на зеленом лугу, недалеко от берега Тибра. Кое-кто, лежа в траве, совершал возлияния. Большая часть людей проводила день под открытым небом; были и такие, кто ставил палатку или строил себе хижину из ветвей, покрытых листвой, или просто вешал тогу на связанные вместе стебли тростника. Солнце припекало их, вино согревало изнутри, и в час веселья они желали себе стольких лет жизни, сколько бокалов было ими выпито. И если бы соответственно числу выпитых бокалов могла продлиться жизнь человека, то некоторые накликали бы себе годы Нестора или же обеспечили себе возраст Сивиллы. Они пели, размахивая руками, и, сгрудив в середину винную посуду, исполняли вокруг нее неуклюжий танец, в это время дева в чудесном наряде, распустив волосы, также кружилась с ними. Шатаясь, все возвращались домой. Встречные смеялись над ними, признавая, впрочем, что эти люди действительно счастливы.
Кто же эта богиня, чей праздник Рим праздновал таким образом? Предание дает на этот счет различные толкования.
Как только похоронили несчастную царицу Дидону, которую испепелил огонь любви к Энею, горевший в ее сердце, и которую поглотил костер, разожженный ею для себя самой, в страну, оставшуюся без правительницы, вторглись нумидийцы.
— Я все-таки вошел в покой Дидоны, откуда она столько раз изгоняла меня, отказывая в своей руке, — сказал чванливый нумидийский царь Ярба.
Жители Тира, для которых Дидона построила Карфаген, разбежались.
Потом была вынуждена бежать и младшая сестра царицы Анна.
Со слезами прощалась Анна со стенами, возведенными по приказу ее сестры, и в последний раз навестила дорогой ей прах Дидоны. Она срезала прядь своих волос в качестве надгробной жертвы. Жертвенное масло, возлитое на могильный холм, смешалось с ее горячими слезами. Трижды она произнесла слова прощания и трижды приложилась к погребальной урне, как бы сжимая в объятиях бедную свою сестру. Затем вместе со своими спутниками села на корабль, с грустью оглядываясь на покинутый город своей сестры.
Она направилась к плодородному острову Мелита, с царем которого Баттом ее связывала старая дружба. Батт с подлинным участием выслушал печальную историю двух сестер.
— У меня мало земли, но и ее ты можешь считать своей, — сказал он. — Батт никогда бы не отказал в убежище изгнанникам, если бы он не боялся злого брата Дидоны и Анны — тирского
