самых ранних форм неолитической культуры. Дабы очень кратко представить основные результаты этой работы, относящиеся к нашей сегодняшней теме, позвольте мне начать с того, что искусство зернового земледелия и скотоводства, которые являются одними из основных элементов экономики и на которых строятся все высокоразвитые культуры мира, похоже, зародилось на Ближнем Востоке начиная примерно с 9000 г. до н. э. и распространилось на восток и запад из этого средоточия, вытесняя более ранние, но гораздо менее надежные культуры охоты и собирательства, до Тихоокеанского побережья Азии и Атлантического побережья Европы и Африки около 3500 г. до н. э. Тем временем в ядерной зоне, откуда это распространение началось, происходило дальнейшее развитие, и мифологические и технологические следствия его в дальнейшем были разнесены по уже проторенным путям вплоть до побережья.
Иными словами, преобразование общества из добывающего, охотничьего и собирательского в земледельческое, скотоводческое, производящее продукты питания, произошло точечно, в определенном регионе земного шара, в определенное время. И дальнейшее распространение из этого центра всех основных искусств и мифов архаических цивилизаций, основанных на земледелии, можно представить в виде четырех крупных этапов.
А. Протонеолит (ок. 9000 г. до н. э.)
Первый этап, который можно назвать протонеолитом, представлен набором артефактов, обнаруженных в середине 20‑х годов XX века д-м Дороти Гэррод в пещерах горы Кармель в Палестине11. С тех пор подобные артефакты были найдены на юге вплоть до Хелуана в Египте, на севере до Бейрута и Ябруда и на востоке до Курдистанских гор Ирака. Эта культура известна в археологии как натуфийская, и разные ученые по-разному ее датируют в диапазоне от 9000 до 4500 г. до н. э.12 Согласно имеющимся данным, это было скопление охотничьих племен, еще не живших в поселениях, но пополнявших свои запасы пищи разными видами трав, схожих с зерновыми. Среди находок были каменные серповидные лезвия, которые свидетельствуют о возможности сбора урожая. Многочисленные кости свиньи, козы, овцы, быка говорят о том, что, даже если натуфийцы еще не одомашнили скот, они тем не менее убивали тех же животных, которые позже составят основу скотоводства всех высоких культур. Их образ жизни, таким образом, был переходным, и давайте отметим дату. Человечество населяло планету уже почти два миллиона лет, и все же здесь, менее двенадцати тысяч лет назад, появился первый намек на зачатки перехода к сельскому хозяйству.
Б. Ранний неолит (ок. 7500–4500 до н. э.)
Второй этап в развитии сельского хозяйства на Ближнем Востоке, который я в «Масках Бога» назвал также нижним неолитом и датировал его 5500–4500 гг. до н. э., был настолько расширен археологией последних десяти лет, что его датировка теперь должна быть отнесена к 7500–4500 гг. до н. э., и в этом промежутке было выявлено целых три подэтапа.
Подэтап 1: Докерамический неолит (ок. 7500 г. до н. э.). Самый ранний из этих подэтапов, докерамический или догончарный неолит, был впервые обнаружен и зарегистрирован д-м Кэтлин Кеньон в самых нижних слоях древнего кургана Иерихона в Палестине. В свою очередь, с тех пор в южной Турции на Анатолийской равнине обнаружил серию стоянок того же периода д-р Джеймс Мелаарт. По мнению Кеньон, самыми первыми поселенцами у иерихонского источника были натуфийцы, построившие там некое святилище, которое впоследствии было сожжено. По результатам радиоуглеродного датирования возраст святилища – 7800 г. до н. э. ± 210 лет. Хрупкие жилища протонеолитических охотников сменились домами, построенными из плосковыпуклого кирпича (кирпич с плоским основанием и загнутым верхом), при этом круглые или закругленные формы маленьких строений напоминали более ранние примитивные хижины. Со временем это поселение, известное как «Иерихон догончарного неолита типа А», было защищено каменной стеной высотой почти четыре метра и шириной почти два метра, с каменной сторожевой башней, поднимавшейся на высоту не менее девяти метров (значит, где-то на горизонте могли появляться враги).
«Похоже, – пишет д-р Кеньон, – что существовало две линии развития. Одна нижненатуфийская группа обосновалась в Иерихоне, и, конечно, можно предположить, что другие группы основали поселения в похожих местах… Но сородичи оседлых групп, жившие в основном на холмах, в районах менее благоприятных для земледелия, продолжали вести мезолитический образ жизни, оставаясь охотниками и собирателями. В пещерах и других жилищах, были найдены орудия труда, классифицируемые как средне– и верхненатуфийские»13. Этим и объясняется большой разброс датировок культуры натуфийцев, предложенных более ранними учеными.
Где-то около 7000 г. до н. э. это самое раннее поселение в Иерихоне было покинуто, а его место заняли люди другой культуры, строившие дома другого типа, за которыми закрепилось название «Иерихон догончарного неолита типа В». Возможно, это и были те самые враги. Их здания были иного, более сложного устройства. «Новый народ прибыл, – утверждает д-р Кеньон, – со всецело развитой архитектурой»14. Дома были не круглыми, а прямоугольными, построены из кирпича другой формы, с несколькими комнатами, с твердыми известковыми полами красноватого или кремового цвета. Такие же полы и прямоугольные жилища были найдены в анатолийских местах Хаджилар и Чатал‑Хююк, причем тут они относятся к более раннему времени, чем в Иерихоне. И не только архитектура, но и особенности религиозных обрядов указывают на, как отметил археолог Джеймс Мелларт, бесспорную связь между догончарной культурой в Хаджиларе (которую он датирует промежутком между ок. 7000 и ок. 6000 гг. до н. э.) и «Иерихоном догончарного неолита типа В» (который он датирует ок. 6500–5500 гг. до н. э.)15.
Главной общей религиозной особенностью Иерихона и анатолийских поселений был культ черепов. В догончарных культурах Хаджилара «человеческие черепа, подпертые камнями на полу многих домов и в углах очагов, указывают на то, что жители практиковали культ предков, сохраняя головы для защиты домов»16. А в догончарном Иерихоне помимо вышеописанного способа сохранения черепов использовался и иной: было найдено несколько черепов, слегка покрытых штукатуркой, придававшей им форму человеческих черт, причем в качестве глаз использовались вставные раковины17.
Подэтап 2: Керамический неолит (ок. 6500 г. до н. э.). Второй подэтап начался в Чатал-Хююке внезапно, в удивительно ранние сроки, и был назван керамическим неолитом. «В Чатал-Хююке, – утверждает д-р Мелларт, – мы действительно можем изучить переход от докерамического неолита с корзинами и деревянными сосудами к керамическому неолиту с первыми гончарными изделиями»18. Более глубокие уровни этого большого и роскошного города еще не исследованы систематически, но керамика присутствует уже на уровне XIII, что соответствует дате 6500 лет до н. э. А вместе с керамикой можно увидеть также удивительные проявления религиозных образов в настенных росписях, статуэтках богини-матери, букраниях в сорока или более богато украшенных святилищах. Эти открытия примерно на две тысячи лет расширили наши знания о происхождении мифов о великой богине-матери и культах древнего мира.
Рис. 7. Богиня, поддерживаемая леопардами, рожает ребенка. Чатал-Хююк (Анатолия), Турция, около 5800 г. до н. э.
На рис. 719 мы видим статуэтку, найденную на уровне II (ок. 5800 г. до н. э.), в хранилище для зерна. Это богиня, поддерживаемая леопардами и рожающая ребенка. На рис. 820, на котором изображено святилище на уровне VI (ок. 5950 г. до н. э.), показано,
