41.
{7} Тост Хьюворта[306] «за Англию» на банкете общества Св. Георга в Кардиффе[307].
{8},{9} «Daily Telegraph[308]» от 5 февраля, 1937 г. [В. Вулф верно цитирует епископа Лондона, однако слов епископа Бирмингема нет в указанной газете того дня. Вместо этого в статье приводятся слова Хью Ричарда Лори Шеппарда (1880–1937) — известного пацифиста и священника собора Святого Павла: «Война есть олицетворение человеческой слабости и пустоты, обязанность христиан — не иметь с ней ничего общего»].
{10} Есть, конечно, и у образованных женщин один неотъемлемый козырь — дети; и способ помочь предотвращению войны — отказаться рожать. Подобного мнения, например, придерживалась госпожа Хелена Нормантон[309], говоря: «Единственное, что могут сделать женщины любой страны для предотвращения войны — отказаться производить „пушечное мясо“» (Протокол Ежегодного Совета Равных Граждан, «Daily Telegraph» от 5 марта, 1937 г.). Письма в газетах зачастую поддерживают такую точку зрения. «Я объясню мистеру Гарри Кэмпбеллу[310], почему женщины сегодня отказываются заводить детей. Научившись управлять страной, мужчины должны вести дела так, чтобы война ударяла по тем, кто разжигает конфликт, а не выбивала из строя мирных людей — тогда, быть может, женщины снова захотят иметь большую семью. Зачем ей рожать в той обстановке, что творится сейчас?» (Эдит Мачурин-Порч, «Daily Telegraph» от 6 сентября, 1937 г.). Снижение рождаемости среди интеллигенции, по-видимому, свидетельствует о том, что образованные женщины вняли словам миссис Нормантон. При схожих обстоятельствах около двух тысяч лет назад Лисистрата[311] давала такой же совет.
{11} Разумеется, есть бесчисленное количество видов воздействия помимо тех, что приведены в тексте. Все они отличаются от весьма простого, описанного способа влияния, схожего с тем, которое леди Макбет[312] оказывала на своего мужа: «Три года спустя… мы обнаружили, что она пишет ему, члену совета министров, письмо от имени излюбленного священника Короны[313]…» (Леди Лондондерри[314], «Мемуары Генри Чаплина[315]», с. 57). Где-то неподалеку можно обнаружить влияние, описанное Д. Х. Лоуренсом[316]: «Мне бесполезно пытаться делать что-либо без женщины за спиной… я не рискнул бы и жить на этом свете без нее … но та, которую я люблю, отчасти поддерживает мою непосредственную связь с той неизвестностью, в которой я бы без нее запутался» (Письма Д. Х. Лоуренса, с. 93, 94). Несмотря на необычную расстановку слов, с этими строками можно сравнить знаменитые и крайне похожие слова, сказанные бывшим королем Эдуардом VIII во время отречения от престола[317]. Внешнеполитическая обстановка сейчас кажется благоприятной для повторного использования власти в корыстных целях. Например: «История, служащая наглядным примером степени влияния женщин в Вене. Прошлой осенью был разработан план дальнейшего уменьшения карьерных возможностей женщин. Их протесты, жалобы и письма не принесли пользы. Наконец отчаявшиеся дамы города… собрались вместе и придумали свой план. На протяжении двух последующих недель по нескольку часов в день они звонили министрам, которых знали лично, и якобы приглашали к себе на обед. Со всем очарованием, присущим венским дамам, они держали собеседников на линии, спрашивая о том о сем, и наконец переходили к вопросу, который их так беспокоил. Когда министров обзвонили несколько женщин — всех, кого они не хотели обидеть, и отвлекли тем самым от важных государственных дел, те решили пойти на компромисс — именно так план министров против карьерного роста женщин был отложен» (Хилари Ньюитт[318], «Женщины должны голосовать», с. 129). Подобный способ влияния зачастую умышленно использовали в ходе борьбы за право участвовать в выборах. Но говорят, что право голоса лишь ослабляет женское влияние. Так, Маршал фон Биберштейн[319] считал, что «женщины всегда сопровождают мужчин, но лично он не хочет, чтобы те голосовали» (Элизабет Холдейн, «Испокон веков», с. 258).
{12} Британских женщин очень сильно критиковали за применение насилия в борьбе за право голоса. Тогда, в 1910 году, суфражистки ударили мистера Биррела[320] по коленкам и разорвали его шляпу. Сэр Эльмерик Фитцрой[321] прокомментировал это следующим образом: «Подобные нападения банды организованных „янычаров[322]“ на беззащитного, пожилого человека убедят, я надеюсь, многих людей в безумии и анархизме нынешнего движения» (Мемуары Эльмерика Фитцроя, т. 2, с. 425). Эти высказывания, очевидно, не касались насилия и войны в Европе. Более того, право голоса британские женщины получили благодаря помощи, которую они оказали англичанам, воевавшим в Первую мировую войну. «14 августа 1916 года мистер Асквит[323] сам сдал позицию сопротивления в пользу женского права голосовать. „Это правда, — говорил он, — что женщины не умеют сражаться с оружием в руках, но… они самым эффективным образом оказали свою поддержку ведению войны“» (Рэй Стрэйчи[324], «Причина», с. 54). В связи с этим возникает трудный вопрос. Должны ли те, кто не только не развязывал войну, но и всячески способствовал ее окончанию, пользоваться своим правом голоса, которое они имеют главным образом благодаря тем, кто на самом деле «оказал поддержку ведению войны»? То, что они падчерицы, а не полноценные дочери, Англии, подтверждается тем, что, становясь замужними, они меняют гражданство. Женщина, оказывала она помощь в борьбе с немцами или нет, выходя замуж за немца, становится немкой. Ее политические взгляды должны измениться, а дочерняя благодарность — сменить адрес.
{13} Роберт Дж. Блэкберн[325], «Сэр Эрнест Уайльд, К. А.», с. 174–175.
{14} Периодически публикуемые Национальным Профсоюзом Обществ Равноправных Граждан[326] факты показывают, что право голосовать отнюдь не является незначительным. «Публикация под названием „Что натворило право голоса“ изначально представляла собой листовку; однако сейчас, в 1927 году, она превратилась в шестистраничную брошюру и постоянно увеличивается» (М. Г. Фоссет[327] и Э. М. Тернер[328], «Жозефина Батлер[329]», примечание, с. 101).
{15} Не существует цифр, подтверждающих то огромное влияние, какое оказывают обстоятельства на биологию и психологию полов. Началом столь необходимого, но по каким-то причинам игнорируемого вступления должна стать крупная карта Англии, на которой мелком красного цвета заштрихована земля, принадлежащая мужчинам, а синим — женщинам. Затем необходимо сравнить количества овец и крупного рогатого скота, уничтоженных мужчиной и женщиной, бочек вина и пива, табака, а после чего мы обязаны тщательно изучить их физическую подготовку, навыки работы по дому, возможность сексуальных связей и т. д. Историки обычно интересуются лишь войной и политикой, но время от времени освещают и человеческую натуру. Так, Маколей[330], изучавший джентльменов Англии XVII века, пишет: «Его жена и дочь мало что умели и вызывали интереса не больше,
