согласию» (257). К несчастью, подобно многим другим вест-индским белым, с которыми приходилось сталкиваться Эквиано, Киркпатрик не был человеком слова. В свои частые приезды в Англию он не раз сговаривался с капитанами ходивших на Сент-Кристофер кораблей, чтобы те схватили Энниса и вернули на Карибы. «Однако, как они ни старались, у них ничего не выходило. Теперь же, узнав, что Эннис находится на борту, он сам явился к нам на Юнион Стейрз [причал на северном берегу Темзы примерно в 3.5 милях вниз по течению от Вестминстерского аббатства], в Светлый Понедельник, 4 апреля, приплыв на двух верейках с шестью людьми, связал и силой увел его с корабля на глазах у всей команды и помощника, который нарочно задержал кока, когда тот, будучи предупрежден, пытался скрыться». Эквиано не без основания подозревал, что Киркпатрик сговорился с капитаном Хьюзом и его помощником, чтобы похитить Энниса. Они не сделали ни малейшей попытки вернуть ему свободу, а капитан даже не согласился выдать Эквиано почти пять фунтов жалованья, не выплаченного Эннису. Эквиано «оказался единственным другом, попытавшимся вернуть ему свободу, потому что на собственном опыте знал, каково ее лишиться». При первой возможности Эквиано выяснил название стоявшего ниже по течению корабля, где удерживали его друга, однако к тому времени он уже ушел.
Не сумев спасти Энниса, Эквиано стал искать юридические пути, чтобы не дать Киркпатрику скрыться из Англии в Шотландию. Добыв судебный приказ хабеас корпус, Эквиано с помощью судебного пристава установил наблюдение за местопребыванием Киркпатрика возле кафедрального собора Святого Павла. Ожидая подобных действий, Киркпатрик выставил дозорного и поместил у себя человека, выдававшего себя за него. Но Эквиано перехитрил Киркпатрика, выбелив лицо, чтобы его нельзя было узнать, и разработав «хорошо спланированную операцию», позволившую приставу арестовать Киркпатрика и на следующее утро доставить к судье. Однако, Киркпатрика из тюрьмы отпустили, поскольку он заявил, что «не содержит лицо [Энниса] в заключении». Потерпев неудачу в попытке освободить своего друга Энниса собственными силами, Эквиано решил искать совета у того, кто за два года до этого спас Джеймса Сомерсета: «обратился к известному филантропу Грэнвиллу Шарпу, эсквайру, который чрезвычайно любезно принял меня и подробно объяснил, как следует поступить в такой ситуации» (259). Возможно, именно тогда они встретились впервые. Позднее Шарп писал своей племяннице Джемайме Шарп, что Эквиано явился к нему по рекомендации генерала Джеймса Эдварда Оглторпа, филантропа и основателя первоначально свободной от рабства колонии Джорджия.[321] Если то была их первая встреча, она определенно стала не последней. Несколько лет спустя Шарп подарил Эквиано экземпляр своей книги, но неизвестно, какой именно, так как от нее сохранился лишь форзац. На этом чистом листе Эквиано выразил свое отношение к Шарпу:
Густава В. книга.
Получена от
Истинно верующего,
Благодетельного человека,
Мистера Грэнвилла Шарпа.
13 апреля 1779 года.
Лондон.
После встречи с Шарпом в 1774 году Эквиано был «исполнен надеждой добиться возвращения свободы несчастному и благодарностью мистеру Шарпу за его доброту» (259). К сожалению, поверенный, нанятый Эквиано от лица Энниса, «оказался мошенником», взяв деньги и ничего не сделав за многие месяцы, в то время как Энниса доставили на Сент-Кристофер. Эквиано «пытался даже поехать за ним в Вест-Индию с огромным риском для самого себя, но из этого ровным счетом ничего не вышло». Из «двух полных отчаяния писем» Энниса и сообщений, полученных позже от «весьма уважаемых семей, проживающих ныне в Лондоне», Эквиано узнал, что «когда беднягу привезли на Сент-Кристофер, его, согласно обычаю, растянули на земле между четырьмя колышками, привязав за руки и за ноги, а затем зверски изрезали и высекли, после чего жестоким образом навесили на шею железо, с которым он был вынужден постоянно ходить». Эннис оставался рабом, «пока милосердная смерть не вырвала его из рук тиранов». Дело Энниса было очень важным, поскольку в свете недавнего решения Мэнсфилда действия Киркпатрика были совершенно незаконны. Согласно отчету, напечатанному в выпуске London Chronicle от 27 апреля 1774 года, предпринимались юридические шаги, «чтобы возбудить процесс против хозяина, а также и против капитана, за насильственный и принудительный вывоз человека за пределы королевства». Но такие меры больше уже не могли помочь Эннису. Несмотря на решение Мэнсфилда, опасность продолжала угрожать черным до тех пор, пока рабство оставалось законным в британских колониях и пока хозяева готовы был рисковать арестом за нелегальный вывоз раба из Англии в Америку.
С конца лета 1772 года сообщать о решении Мэнсфилда и обсуждать его последствия начали и колониальные газеты. В понедельник 21 сентября 1772 года Boston Gazette обратила внимание на вытекающие из решения Мэнсфилда очевидные следствия для любого хозяина, намеревающегося привезти раба в Англию: «22 июня. Наш корреспондент сообщает, что поскольку отныне черные в этой стране [Англии] являются свободными, господа не будут привозить их сюда столь же охотно, как прежде, притом, что в этой стране черных насчитывается уже 14000». Virginia Gazette (Уильямсберг, Виргиния), опубликовавшая 27 августа 1772 года полный отчет о постановлении Мэнсфилда, взятый без указания источника из июньского выпуска Scots Magazine (Эдинбург), сообщала о нескольких случаях, когда рабы сбегали на обетованную землю Англии. В 1773 году даже безграмотным сельским рабам Англия уже была известна как прибежище. 30 сентября 1773 года рабовладелец Джон Остин Финни поместил в Virginia Gazette объявление о двух беглых рабах, «девке по имени ЭМИ, очень черной, около 27 лет от роду», и «парне по имени БАХУС, родившемся в Африке, лет 19, плохо говорящем [по-английски]». Финни добавляет, что «имеет некоторые основания полагать, что они попытаются выбраться из Колонии, а именно в Британию, где, как им представляется, станут свободными (чрезвычайно теперь распространенное среди негров убеждение, влекущее для хозяев различный ущерб и неприятности)». 30 июня 1774 года Гэбриэл Джонс из Огасты, Джорджия, сообщал об еще одном беглом рабе по имени Бахус, который, как предупреждал Джонс, «вероятно попытается выдать себя за вольного по имени Джон Кристиан и попасть на корабль, плывущий в Великобританию, так как знает о недавнем определении по делу Сомерсета».
Некоторые колонисты предполагали, что решение Мэнсфилда может начать применяться и в Америке. Например, 8 января 1774 года лоялист Ричард Уэллс анонимно писал в Pennsylvania Packet: «Я утверждаю, что согласно законам английской конституции и нашим собственным декларациям, в случае, если негр ступает на землю Америки, он становится столь же свободен, как если бы высадился в Англии». Применимость решения Мэнсфилда в американских колониях была под вопросом, поскольку оно было принято в суде общего права, действовавшего на основании не-писанной английской конституции и исторических прецедентов. В отличие от колоний, Англия не имела позитивного
