"СВЕРКАЮЩИЕ СЕДЛА" (Blazing Saddles) США, 1973.93 минуты.
Режиссер Мел Брукс.
В ролях: Кливон Литтл, Джин Уайлдер, Харви Кормен, Мейдлин Кан, Слим Пикенс, Мел Брукс.
В — 3,5; М — 3; Т — 3,5; Дм — 4; Р — 5; Д — 4; К — 4,5. (0,749)
Я мог бы предложить и более величественный перевод названия:
"Седла, осененные лучами славы". Овеянные легендами строители железных дорог, фермеры из близлежащих поселков, благородные ковбои, справедливые шерифы, раскаившиеся в беспутной жизни певички из салунов, неисправимые злодеи из строительных компаний, двуличные губернаторы, добродушные пьяницы... Кажется, все персонажи Дикого Запада, ходячие сюжеты славных вестернов Америки, национальные мифы Нового Света нашли себе приют в смешной (почти до неприличия, а иногда и за пределами хорошего тона) пародии М.Брукса. Он разделался с обожаемым американцами жанром в пух и прах, так, что даже седла засверкали под задницами умчавшихся назад в легенду, доблестных лишь в кино ковбоев. Самый грандиозный миф по имени Голливуд режиссер разрушает со сладострастием в финале, демонстрируя картонную, макетную природу "фабрики грез" и ее вымышленность от начала и до конца. Должно быть, здорово у него чесались руки, чтобы устроить подобную лихую массовую потасовку на обломках голливудских декораций типичного поселка из вестернов.
Американцы говорят: "Для того, чтобы понять и оценить какой-либо вестерн, надо знать все предыдущие". М.Брукс подстрелил одним выстрелом сразу двух индейцев (жанр пародии на вестерн обязывает!):
создал не только яркий, сверкающий, блистательный "спуф", но и "дикую антологию" фильмов про Дикий Запад, избавив ленивых от необходимости смотреть бесконечные, как погоня по Большому каньону, вестерны. Подозреваю, правда, что лента рассчитана явно не на все вкусы, а кроме того, все равно требует знакомства (чтобы было смешнее) с сотней-другой известных картин об овеянных легендами... (смотрите выше). Американские зрители приняли фильм на "ура": мало того, что он — самый кассовый для М.Брукса, но, по иронии судьбы, даже немного опередил наиболее популярный настоящий, не пародийный вестерн "Буч Кэссиди и Санденс Кид". Вот так-то, ребята из банды "Дырка в стене"!
"СВИНАРНИК" (Porcile) Италия — Франция, 1969.100 минут.
Режиссер Пьер Паоло Пазолини.
В ролях: Пьер Клементи, Жан-Пьер Лео, Уго Тоньяцци, Анн Бяземски, Марко Феррери, Маргарита Лосано, АльбертоЛионелло, Франко Читти, Нинетто Даволи.
Дм - 4,5; Р — 5; Д - 4,5; К — 4. (0,75)
Одна из самых мрачных лент в творчестве П.П.Пазолини и в определенном смысле декларативная картина, особенно в современной части, развенчивающей крупную немецкую буржуазию. Жюльен, сын богатого промышленника Клотца из Рура, испытывает пагубную, патологическую страсть к свиньям, оказавшись в конце концов съеденным ими. В исторической новелле, перемежающейся с сегодняшней, представлена сознательно неопределенная эпоха — от первобытных времен до средних веков, одним словом, древняя, как бы доцивилизованная.
Молодой изгой, живущий в пустыне, является каннибалом (первой жертвой был его отец), пока сам не становится добычей то ли волков, то ли диких собак. По мысли Пазолини, современное вырождающееся общество, которое подошло к краю бездны, подобно свинарнику, является порочным и животным по своей сути, мало чем отличается от каннибальских племен, находящихся на примитивной стадии развития. Отщепенец-зверь, который обращает свою ненависть против других людей, пожирая их, выглядит даже предпочтительнее интеллектуала-буржуа, предающегося скотоложеству.
Любопытен выбор актеров в этом фильме, в котором (наряду с другими работами того периода — "Теорема", "Медея") режиссер временно отказался от сотрудничества с непрофессиональными исполнителями. Каннибала играет француз П.Клементи, который сразу вызывает в памяти своих безумных ниспровергателей морали из лент "Дневная красавица" и "Партнер". На роль студента-извращенца неожиданно приглашен тоже французский актер Ж.П.Лео, лирический герой у Ф.Трюффо, иронический интеллектуал у ЖЛ.Годара. Оба они оказываются словно двойниками или "партнерами", как у Б.Бертолуччи, выражая два лика бесплодного молодежного бунта, недавней революции "мая 68-го". И экстремист, и "гнилой интеллигент" так или иначе должны погибнуть, будто по обряду жертвоприношения. А останутся в живых сытые господа (один из которых — бывший нацист Хердхитце, конкурент Клотца), ведущие пространные философско-политические беседы. Их роли исполняют У.Тоньяцци и немало снимавший его в собственных картинах режиссер М.Феррери, колоритно и со смаком воплощающие самцов из отряда приматов, в трактовке Пазолини — настоящих свиней, бесовское отродье. Кстати, по христианской символике, стадо свиней (тут — "свинарник") является прибежищем изгнанного из людей дьявола.
"Свинарник" снят вслед за "Теоремой" и, кажется, ставит под сомнение, что ее герой был посланником Бога, а не Сатаны. Последующие произведения — "Медея" и "трилогия жизни" — вроде бы уводят в сторону от тревожных вопросов, но в посмертном фильме "Салб, или 120 дней Содома" вновь возникнет тема фашизма как свинарника, дьявольского Содома.
"СВЯТАЯ КРОВЬ" (Santa sangre) Италия,1989.118 минут.
Режиссер Александре Ходоровский.
В ролях: Аксель Ходоровский, Бланка Герра, Гай Стокуэлл, Тельма Тиксу.
В — 3,5; Т — 2; Дм — 3; Р — 3,5; Д — 4,5; К — 4,5. (0,631)
Поклонники сюрреализма, экстравагантного "черного юмора" и абсурдного переосмысления религиозно-мистических учений, наверно, не обошли вниманием ленту "Святая Гора", подлинный сюрприз в потоке развлекательной продукции. Новая работа А.Ходоровского, снятая им после долгого (в десять лет) перерыва, на этот раз в Италии, но на английском языке, сразу же появилась у нас на видеокассетах. Это позволяет предположить, что отечественным видеофилам не чужды и специфические вкусы, тяга к острой, пряной, щедро приправленной всевозможными специями пище. Тот, кто ищет нечто подобное, найдет в избытке в картине "Святая кровь".
Тут и мистика с обрядом причащения настоящей крови, а не вину; и психопатология раздвоенного сознания юного Феникса, который принимает призрак своей матери Кончи за реального человека и превращается в марионетку собственных подавленных инстинктов; и кровавый натурализм отрубленных рук, вспоротых женских тел; и странный ритуал похорон слона, сбрасываемого на радость нищих и голодных в пропасть-свалку; и причудливый мир цирка с вульгарно-наивными карликами, кровожадными метателями ножей, похотливыми субретками.
Несмотря на все эти нагромождения, фильм по своей сути прост и ясен: Феникс избавится от кошмаров и чудовищ, порожденных сном разума, при помощи Альмы, девушки, которую он любит еще с детства. Символика имен (добавим, что жестокого отца зовут "Огро", то есть "Чудовище") говорит сама за себя. Человек возрождается к жизни, вновь обретая душу, утраченную в превратностях грубой действительности.
А.Ходоровский поставил, пожалуй, наиболее исповедальную ленту, использовав свои воспоминания о детстве и юности, проведенных в цирке, который странствовал по Латинской Америке. Режиссеру всегда претил религиозный фанатизм, фетишизм, тотемизм, он опровергал догматы, подвергал сомнению моральные заповеди и табу. В картине, созданной накануне своего шестидесятилетия, он снова дал почувствовать зрителям, что "святой кровью" искусства является только жизнь в ее красочно-праздничных и уродливо-мрачных проявлениях.
"СЕВЕР И ЮГ" (North and South) США. 1986. 1000 минут.
Режиссеры Ричард Т.Хеффрон (первая часть), Кевин Коннор (вторая часть).
В ролях: Кёрсти Элли, Дейвид Кэрредин, Лесли Энн Даун, Терри Гарбер, Уэнди Килборн. Джим Метцлер, Джеймс Рид, Льюис Смит, Джон Стокуэлл, Пэтрик Суэйз, а также в качестве "гостей-звезд" — Джин Келли, Роберт Митчум, Джин Симмонс, Элизабет Тейлор, Оливия Де Хэвилленд, Джеймс Стюарт.
К—3
Подумаешь, "Унесенные ветром"! Всего 222 минуты и не про всю Гражданскую войну. Другое дело — телесериал "Север и Юг" (вторая часть носит "скромный" подзаголовок "Любовь и война" — писатель Дж.Джейкс замахивается на соперничество с самим Л.Н.Толстым). Если же без шуток, то, в общем-то, постепенно втягиваешься в эту длинную историю про две семьи: Мейн — из штата Южная Каролина, Хэзард — из штата Пенсильвания (сами понимаете, южане и северяне, в дальнейшем — конфедераты и сторонники правительства США). Их юные отпрыски Ори и Джордж познакомились в военной школе в 1842 году и пронесли свою дружбу, вопреки всем испытаниям, через пламя войны, пока не воссоединились, как Север и Юг, навсегда вместе в 1865 году. Помимо познавательно-исторического и переживательно-мело-драматического слоев сериала, заинтересовал и показался неожиданно актуальным в те три дня октября 1990 года, когда я добросовестно смотрел эту эпопею, патриотически-примиряющий пафос: "Друзья, не надо отделяться! Пусть будут Север и Юг!".
